שלמה מלכה. שלמה מלכה מחדרה נעדר: לנו למצוא את

גם הבטחתו של המחבר לטפל בהתפתחות הפילוסופית שחלה בין כוליות ואינסוףובין אחרת מהיותאינה זוכה לדיון מקיף, ואף האנקדוטות הפילוסופיות אותן טרח מלכה להביא בספרו אינן מלמדו על מלומדותו יוצאת הדופן בכתבים משימה שלדידו של המחבר, קבל על עצמו לוינס ביודעין ובכוונה
מלכת שבא, מ גרמני מהמאה ה-15 מַלְכַּת שְׁבָא הוא כינויה של מלכה קדומה מהמאה העשירית לפנה"ס , המופיעה ב, ב, ב וב האתיופי ה תושבים רבים התנדבו לסייע בחיפושים ושיתפו את הפוסט ברשתות החברתיות בתוכם ביתו של הנעדר, נועה מלכה שכתבה :" עזרו לנו למצוא את אבא שלי אנחנו מנסים לחשוב מחוץ לקופסה נשמח אם תוכלו לסייע בחיפושים בשדות ליד הים , בשדות מאחורי ברנדס בשדות באזור גן שמואל"

אף על פי כן מתעקש מלכה, לכל אורך הפרק, כי בין לוינס ובין דרידה שררה הערכה אישית ומקצועית רבה.

8
הנעדר שלמה מלכה אותר ביער חדרה ללא רוח חיים
כאשר הגיעה לירושלים, שהה המלך בביתנו, והיא חשבה שהוא שותה
מלכת שבא
מספר קבוצות ווטסאפ נפתחו תחת השם 'מוצאים את שלמה' שם מתעדכנים התושבים היכן בוצעו חיפושים ומאחדים כוחות , כרגע ללא קצה חוט
הנעדר שלמה מלכה אותר ביער חדרה ללא רוח חיים
ה האתיופי הכברה נגסט ממשיך ומפרט מה קרה בין שניהם: שלמה המלך הזמין את המלכה מקדה לסעודה יום לפני חזרתה לממלכתה, ודרש ממשרתיו להגיש לה מתובל, על מנת לגרום לה לצימאון זהו חיבור המבקש למצוא בראש ובראשונה את הקווים היהודיים בהגותו של לוינס ולהציגו כאחד מגדולי המשקמים של חייה הרוחניים של יהדות צרפת לאחר השואה
בנוסף, דמויות הזוכות לדיון בספרו של מלכה כדמויות משמעותיות בתהליך התפתחותו של לוינס כמו דרידה, למשל אינן מוזכרות כלל בספר שיחותיו האוטוביוגרפי עם פיליפ נמו, ותמורתן- מוזכרים אישיים אחרים משום מה השמיט מלכה מדיונו זה את דעתה המבוססת והמקובלת של החוקרת אליזבת ובר בספרה Verfolgung und Trauma שם הוכיחה כי הספר אחרת מהיותמבטא התמודדות מאוחרת של לוינס עם טראומת השואה יותר מאשר תגובה פילוסופית גריידא על מאמרי ביקורת קודמים

ובסיימו את דבריו פנה לוינס ממנו ונעלם" עמ' 177.

שלמה מלכה
מלכת שבא מלכה על ממלכת שבא הקדומה, המזוהה לרוב עם של ימינו, למרות שיש חוקרים המשייכים אותה לממלכת ממלכה עתיקה ששכנה באזור של ימנו, על פי המסורת האתיופית, הייתה מלכת שבא המלכה ה-52 של ממלכת שנקראה גם "ממלכת יקטן" והייתה חלק מ, שעל פי המסורת האתיופית שלטה בין השנים 1006 לפנה"ס — 975 לפנה"ס 31 שנה
מלכת שבא
ברי סחרוף, אמן רוק, אשר קהלו אינו מורכב ביסודו מפרופסורים באקדמיה הקדיש את אלבומו 'האחר' 2001 לעמנואל לוינס ולהשפעתו עליו, וכך הרחיב עוד יותר את הקהל המתעניין בהגותו
מלכת שבא
שניהם כאחד מיטיבים לסרטט הן את התפתחותו הפילוסופית של לוינס והן את קורות חייו, ועוד יותר מכך, את אבני הבניין של המטפיסיקה האתית המיוחדת שהעמיד, אשר הולכת ותופסת את מקומה בין הטקסטים הפילוסופיים הקאנוניים של המאה העשרים ובתולדות הפילוסופיה
פנייתו החריפה של לוינס אל ריצ'רדסון לא היתה אפוא לקריאתי התפרצות משולחת רסן, אלא תוכחה שבה למעשה הוכיח לוינס את ריצ'רדסון על התעלמותו מן הסבל האנושי ומן הרצח של ימי המלחמה לאורך כל ספרו יותר מכך, מלכה אינו טורח משום מה להזכיר בין דפי ספרו את ההפרדה שערך לוינס עצמו בין כתביו היהודיים כתבים וידויים ובין ספריו בפילוסופיה שראו אור בשתי הוצאות ספרים נפרדות, וכנראה גם מיועדים היו מראשיתם לקהלים שונים
עם תחילת היום הרביעי לחיפושים, התקבלה הודעה בדבר גופה בסמוך ליער חדרה, אשר זוהתה כגופתו של הנעדר כך, הוא סוקר את יחסיו עם מוריו העיקריים: משה שוואבה, מוריס פרדינה או פראדין , שרל בלונדל, אנרי קרטרון, אדמונד הוסרל, מרטין היידגר לוינס מעולם לא סלח לו ואף נטר לו גלויות על תמיכתו בנאצים ועל קבלתו קתדרה בפילוסופיה באוניברסיטת פרייבורג לאחר שקודמו היהודי, מורו הגדול של לוינס, אדמונד הוסרל סולק ממנה וכן במיוחד: מר שושני, מורו המסתורי והגאוני לתלמוד, המתמטיקאי ואיש הרוח, 'מורה נדיב ואכזר', כלשונו של לוינס, שהותיר אחריו תלמידים נפעמים רבים במדינות רבות, וחי את חייו כקלושאר נרגן מלכה הקדיש בעבר ביוגרפיה לחידת מר שושני

עוגן יוחננוב תושב שמשתתף בחיפושים קרא לציבור להצטרף :" עצבות גדולה לצד גאוות קהילה אני גאה שאלה הם שכניי וקהילתי.

16
מלכת שבא
הנעדר שלמה מלכה אותר ביער חדרה ללא רוח חיים
וַתִּתֵּן לַמֶּלֶךְ מֵאָה וְעֶשְׂרִים כִּכַּר זָהָב וּבְשָׂמִים הַרְבֵּה מְאֹד וְאֶבֶן יְקָרָה לֹא בָא כַבֹּשֶׂם הַהוּא עוֹד לָרֹב אֲשֶׁר נָתְנָה מַלְכַּת שְׁבָא לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה
שלמה מלכה מחדרה נעדר: לנו למצוא את
הילדים מתארים דמות אב קשובה מאוד ולעתים קשה ומחמירה